na Paixão do Senhor, viver e promover a Paz e o Bem
Quando Jesus ora, “alterou-se o aspecto do seu rosto e as suas vestes ficaram de uma brancura refulgente” (v. 29). Essa descrição simboliza a transfiguração de Jesus, ou seja, a renovação temporária de sua natureza divina.
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Um discípulo de Jesus antes de se dirigir ao Pai não apenas perdoa aqueles que o ofenderam, mas, mais ainda, ele se reconciliará com o irmão que tem algo contra ele, não importa que ele não tenha nada contra ele.
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Os imperativos que Jesus repete em diferentes formas, e que constituem o corpo do texto, nos estão dizendo também que Deus dá na medida de
nosso desejo, nossa abertura e disposição para acolher.
A conversão de nosso coração é obra de Deus e dom imenso de seu amor, porém, requere de nós uma grande confiança e docilidade para aceitar com sinceridade o que Ele nos pede. O Senhor não falha nunca, porque foi Ele quem nos amou primeiro, até o ponto de entregar o seu Filho por nós, para que n’Ele tivéssemos a vida (Jo 3,16).
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A oração do Pai Nosso, ensinada por Jesus em Mateus 6, 9-13, é um modelo perfeito de comunhão com Deus. Nela, encontramos sete pedidos essenciais, que revelam nossa total dependência do Pai Celestial
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Na pessoa mais próxima, aquela que sentimos mais debilitada, mais estranha ou incapaz, está Jesus, caminha ao nosso lado; esse é o que Jesus chama “meu irmão mais pequeno” (25,40.45).
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Na 1ª semana da Quaresma, contemplamos Jesus no deserto e vemos como ai renova seu “sim” ao Deus que o reconheceu publicamente, como Filho, no Batismo.
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Lucas conta que, depois do seu batismo no rio Jordão, Jesus foi conduzido pelo Espírito para o deserto (vers. 1). Os “quarenta dias” que Jesus passou nesse lugar de “prova” (vers. 2), devem estar em relação com os “quarenta anos” que os hebreus passaram no deserto, depois de terem sido libertados do Egito, e onde tiveram de fazer opções entre Deus e o mal, entre a liberdade e a escravidão.
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Porque os discípulos de João jejuam e os de Jesus não? Qual o sentido do Jejum na época de Jesus e qual jejum mais agrada a Deus?
O profeta na primeira leitura responde bem (Is 58, 6-9)
Sem seguimento do Crucificado não há discipulado: a Cruz do Mestre é a glória do discípulo.
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Para a Comunidade Paz e Bem, este tempo quaresmal, tem um significado muito especial porque fala direto ao nosso carisma: “Na Paixão do Senhor, viver e promover a Paz e o Bem”. Por isso preparamos um roteiro para nos ajudar a vivermos este tempo que é a JORNADA DA PAIXÃO.
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A Campanha da Fraternidade deste ano aborda o tema “Fraternidade e Ecologia Integral”, com o lema bíblico extraído de Gênesis 1, 31: “Deus viu que tudo era muito bom”.
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A Quaresma lembra os 40 dias que Jesus passou no deserto em jejum e oração. É um tempo de reflexão e renovação espiritual, convidando os cristãos a se aproximarem de Deus e a viverem com mais amor e caridade.
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São frequentes as dúvidas sobre a diferença entre o jejum e a abstinência que a Igreja nos pede em algumas datas específicas.
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assegura que, quem tem deixado tudo por Ele e para o Evangelho (casa, irmãos, irmãs, pai, mãe, filhos ou terras (trabalho), que, traduzido, soaria como o indispensável para viver bem), garante para si, o presente e o futuro.
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Com coração e mãos livres podemos seguir a Jesus e fazer o que Ele nos diz. Vem à mente uma frase que encontrei em um cartaz: “Quando morremos, deixamos o que temos e levamos o que demos”.
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Você sabia que na Igreja Católica, cada um dos 12 meses do ano tem um tema devocional? Para os católicos, março é o mês dedicado a São José, padroeiro dos trabalhadores, famílias, lares e uma morte feliz.
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Silencioso guardião do Verbo Encarnado, São José caminhou pela história sem alarde, mas com uma grandeza que ressoa eternamente. Escolhido por Deus para ser pai adotivo de Jesus, ele aceitou com humildade o mistério que envolvia sua missão, tornando-se o protetor e guia daquele que viria a ser a luz do mundo.
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O Evangelho de Lucas 6,39-45 faz parte do Sermão da Planície, onde Jesus ensina sobre a vivência do Reino de Deus. Neste trecho, Ele utiliza três imagens marcantes: o cego guiando outro cego, a hipocrisia de querer tirar o cisco do olho do irmão sem perceber a própria trave e a árvore que se conhece pelos frutos.
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