Hoje o Evangelho nos coloca frente a um caso concreto de todo este panorama: frente ao problema da fome, das enfermidades, da desorientação na vida, e, sobretudo, ante o desejo de todo este povo, de superar suas limitações, brilha a misericórdia e o serviço de Jesus.
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“Sua plumagem é terrena. Dá exemplo a homens e mulheres religiosas que eles não devem ter trajes elegantes e finos, mas usar cores opacas, como a da terra. ”
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A parábola do tesouro escondido e da pérola preciosa pode situar-se muito bem no contexto do convite de Jesus para deixar tudo e segui-lo.
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Acredita-se que o gesto deriva de uma tradição romana que simbolizava submissão Os devotos, na hora de rezar, devem unir
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Hoje celebramos a festa do apóstolo São Tiago o maior, irmão de João e que viveu junto a Jesus a experiência de alguns momentos significativos como a cura da filha de Jairo, a transfiguração, a oração no horto.
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E santo Agostinho diz a este propósito: “Não é toda a alegria a que entrará naqueles que se alegram, mas todos os que se alegram entrarão inteiramente na alegria”. Diz-se no salmo: “Quero contemplar-Te no santuário, para ver o teu poder e a tua glória”(62,3), e noutro: “Ele satisfará os anseios do teu coração” (36,4).
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A oração começa com um grito do coração: “Pai!”. De repente como que se desprende de dentro do coração um manancial do qual brota toda a oração. Eis aqui seu primeiro impulso! “Pai”, foi a primeira palavra que Jesus pronunciou neste evangelho de Lucas, quando estava no Templo de Jerusalém, para referir-se a Deus: “Não sabíeis que devo estar na casa de meu Pai?” 2,49).
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Maria Madalena foi a primeira testemunha da Ressurreição de Jesus: “Então, Jesus falou: ‘Maria!’ Ela voltou-se e exclamou, em hebraico: ‘Rabûni!’ (que quer dizer: Mestre)” (Jo 20,16).
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A parábola do semeador (13,3-9), a primeira a contar, distingue diversos tipos de terrenos nos quais caem as sementes lançadas pelo semeador, destacando, ao final, um terreno apto para a imensa produção de que é capaz uma simples semente.
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É possível ter nascido na mesma família e não pertencer a ela. Para ser família é preciso se importar com as coisas da família.
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“Deus lhe dirá, minha mãe: ‘Eu te dei a vida. O que tu me deste?’. E com muito amor a senhora lhe dirá: ‘Eu Te entreguei, Pai, o meu filho como Teu sacerdote / Bendito seja Deus para sempre!”, escreveu o padre nas redes sociais.
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A relação de Jesus com as duas irmãs e, particularmente, o valor que dar Ele ao gesto de Maria, põe em primeiro plano a pergunta: Que é verdadeiramente importante para Jesus?
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Nós não devemos chorar “leite derramado”. Não precisamos ficar se lamentando por quem não veio, esquecendo dos que já estão.
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Oremos para que, em nosso caminhar com Jesus, a advertência, aqui exposta pelo Evangelho, nos sacuda de nossa comodidade e, acolhendo agradecidamente as obras do Senhor em nossas vidas, seu amor nos conduza para níveis mais altos de compromisso com a proposta do Reino da vida, expressão patente de conversão evangélica.
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angelho vemos que as cidades de Corazim e de Betsaida, cidades bem conhecidas na região geográfica da missão de Jesus na Galileia, personificam a reação adversa frente ao Evangelho. A indiferença dos que mais receberam é injustificável e, por isso, o julgamento aparece mais duro.
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Mateus nos apresenta de modo reformulado o lado da opção cristã para as habituais relações familiares, inspirando-se no profeta Miquéias: “Porque o filho insulta o pai, a filha levanta-se contra sua mãe, a nora contra sua sogra, os inimigos do homem são as pessoas de sua casa” (7,6).
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Em verdade, em verdade, eu vos digo: o Reino dos Céus é como um homem que, do barco da vida, atira o celular ao mar e começa a viver. O momento presente se tornou sua bússola, seu leme e sua irmandade são sua vela.
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Tudo começa com a pergunta, a princípio maliciosa, do conhecedor da lei: “Mestre, que farei para herdar a vida eterna?” (10,25). Está interessado na vida eterna; sabe que é um dom de Deus, porém tem que ganhar-se o céu. Está interessado em uma resposta prática: “Que tenho que fazer…?”
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Se Jesus partilha conosco sua glória: o poder do Reino. Também compartilha conosco a sua cruz: a perseguição e o martírio.
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Uma vez alguém me pediu pra que rezasse pelo seu filho. “Eu rezo por você”, respondi. “Saiba que ninguém nesse mundo tem maior autoridade sobre a enfermidade do seu filho do que você. Ela foi dada quando lhe fez mãe. Peço a Deus que lhe dê consciência desta autoridade”.
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Vamos refletir sobre a nossa disposição, quando a missão que nos foi confiada. Em quem nós confiamos?
Aqui está essa rica homilia do Papa Francisco para nos ajudar na reflexão de nossa missão.
Chama a atenção que a Igreja de Jesus não se tenha edificado sobre anônimos, mas sobre pessoas concretas conhecidas
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Urge a missão profética e restauradora que anuncia a “justiça do Reino”, proclamada no Sermão da Montanha, com os critérios da misericórdia que acompanharam os milagres Jesus.
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O contato com Jesus as salva da morte:
A mulher com fluxo de sangue toca o manto de Jesus (dizia para si: “Se eu tocar pelo menos a ponta de seu manto eu serei curada” 9,21);
A jovem filha do magistrado judeu (chefe de sinagoga) é tomada, pela mão, por Jesus (“a tomou pela mão e a menina levantou-se”, 9,25).
A multidão percebe e celebra a presença, em meio deles, de Jesus – o Salvador, o “Deus-conosco” -, pois sua presença é uma manifestação concreta da chegada do Reino de Deus que liberta e dá vida.
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Jesus não chamou aos discípulos pela ficha corrida limpa, mas pelo contrário: “não vim chamar a justos, mas a pecadores” (9,13);
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Cristo não age desse modo. Ao quebrar as portas de bronze, Ele testifica que não há mais cativeiro, nem morte.
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Seguramente, eles fizeram todo o possível por manter a barca em equilíbrio e tiraram muita água que havia entrado, porém desta vez a tempestade se impôs, e Jesus dormia. Os discípulos, ao ver-se encurralados, despertam Jesus e dizem-lhe: “salva-nos, que estamos afundando” (25).
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Assim como o “Servo sofredor” profetizado por Isaías 53,4, para “carregar as enfermidades”, dos outros e abrir-se aos novos horizontes missionários entre os pagãos, há de viver completamente desprendido, na pobreza que dá liberdade de coração (ver 8,19-20).
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A comparação do falso profeta com um lobo disfarçado de ovelha (7,15), mostra até que ponto uma pessoa pode pregar sem estar convertido a ela.
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Visto que as comunidades eram perseguidas, era necessário ser cautelosos quanto ao que se dizia fora delas, porque tudo se convertia em motivo de ataque. Esse é o sentido do “não dar aos cães o que é santo, nem lanceis vossas perolas aos porcos,…” (7,6).
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Somos muito rápidos em apontar os erros dos outros e para isso sempre usamos um lente de aumento.
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esta semana é especial. Temos 3 festas seguidas: Solenidade da Natividade de S. João Batista, Sagrado coração de Jesus e Imaculado Coração de Maria
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“Não junteis tesouros aqui na terra, onde a traça e a ferrugem destroem, e os ladrões assaltam e roubam. Ao contrário, juntai para vós tesouros no céu, onde nem a traça e a ferrugem destroem, nem os ladrões assaltam e roubam. Porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração.
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idade em honra ao Corpo do Senhor – “Corpus Chisti” –, que hoje celebramos na quinta-feira após a oitava de Pentecostes, mais precisamente depois da festa da Santíssima Trindade, é oficializada somente em 1264 pelo Papa Urbano IV.
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intimidade, Jesus fala de “entrar no quarto” e “fechar a porta”, para enfatizar que a oração é, sobretudo, relação com o Pai, que está escondido, quer dizer, fora de nosso controle, nos “recompensará”, ampliando seu reinado em nossas vidas.
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Assim como acontece com o sol e a chuva – o amor do Pai não se limita aos que o amam, mas o oferece, gratuitamente, e sem distinções, mesmo a quem não o merece.
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Continuamos no Sermão da Montanha. Através deste vamos vendo como a vida nova do Reino, proclamada nas bem-aventuranças, vai se tornando “sal” e “luz” no cotidiano da vida de um discípulo de Jesus.
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Esta celebração do “Corpo e Sangue do Senhor”, também chamada de “Corpus Christi” (ou “Corpus Domini”, do “Corpo do Senhor”), nos situa, uma vez mais, no plano da amizade com Jesus e nos convida a tomar consciência do fato que esta amizade tem uma dimensão sacramental que se realiza no mistério Eucarístico, que o mesmo Jesus instituiu.
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