Porém, a maior parte dos judeus evitava esta rota. Havia uma inimizade de séculos entre judeus e samaritanos (ver Jo 4,9). Por intolerância religiosa e motivos nacionalistas, os samaritanos procuravam aborrecer os viajantes, inclusive atacavam aos grupos de peregrinos que cruzavam seu território em caravanas.
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Comemoramos a festa dos três arcanjos no dia 29 de setembro: Miguel, Gabriel e Rafael. A Igreja Católica, guiada pelo Espírito Santo, herdou do Antigo Testamento, a devoção a estes amigos, protetores e intercessores, que do céu vêm em nosso socorro.
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O relato começa fazendo uma cuidadosa descrição de um homem muito rico e um pobre muito pobre. Jesus, verdadeiro mestre na construção de um relato, apresenta as posições extremas dos dois personagens. Convidamos você a vê-las com atenção.
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A nós, essa pergunta também é feita, mas não podemos dar uma resposta automática. Ela precisa ser dada também em meio a oração. Respondemos a medida que experimentamos a intimidade com o “CRISTO DE DEUS”.
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A pergunta que Herodes faz é provocada pela narração de tudo o que Jesus realizou até esse momento e do qual o Evangelho nos dá testemunho. Portanto, Lucas nos ensina que o caminho da confissão de fé só é possível a partir da audição e do discernimento das obras de Jesus; só assim se conseguirá captar a fundo sua identidade;
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“Louvado sejas, meu Senhor”, cantava São Francisco de Assis.
Neste belo cântico, recordava-nos que a nossa casa comum é também como uma irmã, com quem partilhamos a existência, e como uma mãe bela que nos acolhe nos braços:
“Louvado sejas, meu Senhor, com todas as tuas criaturas”, especialmente o senhor irmão Sol…
O documentário São Francisco de Cascavel, resgata a história da festa. Como tudo começou e os primeiros devotos. Registra ainda a força da devoção popular ao santo, sua influência
na vida do povo cascavelense e como ela se tornou a maior festa religiosa da região.
Jesus lhes dá investidura para que exerçam a missão com autoridade. O texto grego nos deixa entender que lhes comunica a mesma força que o tem acompanhado no combate contra o demônio e o mesmo poder com que tem realizado curas.
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Encontramo-nos com um texto mariano no Evangelho de Lucas. Quando lemos o Evangelho de Lucas o primeiro que se nota nas primeiras páginas é o papel ativo que teve Maria na infância de Jesus.
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Aquele que é tocado interiormente por Jesus, pouco a pouco vai exteriorizando sua experiência de maneira que todos os captam: “para que os que entrem vejam a luz” (8,16b). E isto vale também para a experiência comunitária.
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Seguindo o fio do evangelho de Lucas na leitura dominical encontramos, depois do monumental capítulo 15 sobre a misericórdia, uma catequese sobre o uso inteligente dos bens terrenos. Percebe-se a conexão com a parábola do filho pródigo: este jovem antes de sua conversão era uma dessas pessoas que esbanjavam, torpemente, os seus bens (“dissipou sua herança”; 15,13).
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Jesus era acompanhado e ajudado por mulheres, inclusive financeiramente. Precisamos reconhecer o importante papel feminino na construção do Reino de Deus.
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A eloquência da cena de uma pecadora beijando os pés de Jesus, nos diz muito. O amor se comunica com gestos.
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O Senhor acusa essa geração de birrenta, que não quer dançar conforme a música do Evangelho e fica encontrando desculpas pra fugir.
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O Evangelho não vacila ao colocar-nos frente à cruel realidade:A morte de uma pessoa jovem: uma história encerrada no momento de maior vitalidade; e a desolação total de uma mãe: que já era viúva e, agora, perde o único que lhe ficara na vida para seu apoio afetivo e, ainda, econômico.
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Hoje celebramos Nossa Senhora das Dores, que chamamos com carinho de Mãe dos Aflitos.
O Evangelho nos mostra Maria de pé diante da cruz.
Enquanto muitos fugiram, ela permaneceu firme, silenciosa, sofrendo, mas confiante.
Ela não grita, não se revolta: ela crê.
Esta festa de Exaltação da Santa Cruz nasceu em Jerusalém, em 13 de setembro de 335, no aniversário da dedicação das duas igrejas construídas por Constantino, uma sobre o Gólgota (ad Martyrium) e a outra perto do Santo Sepulcro (Ressurreição), após a descoberta das relíquias da cruz por Helena, a mãe do imperador. A cruz, instrumento da mais terrível das torturas, em 320, Constantino a proibiu de ser utilizada.
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Quando Jesus utiliza a imagem do “cego” pretende indicar um estado de aprendizagem; está querendo dizer que, até que tenha sido iluminado a fundo pelos critérios de vida do Mestre, será como um cego que necessita do apoio de outros.
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Mas quem não entendeu fui eu
Que se esqueceu quem foi Jesus
Que fez um bem maior que o meu
E mesmo assim morreu na cruz
Começa agora o primeiro discurso formativo de Jesus (ver discurso completo em Lc 20-49, conhecido como o “sermão da planície”). Jesus vai descrever o perfil de um discípulo seu em quatro lições.
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O evangelho de Lucas começa agora, em 6,12, com uma nova seção, onde vemos como, a partir de um grupo eleito de doze, o Mestre conduz um itinerário particular de formação que tem duas finalidades: a aprendizagem da “palavra” de Jesus e a aprendizagem da “missão” de Jesus.
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“A festa do nascimento de Maria é para nós como uma fonte de luz humano-divina sobre o caminho de nosso peregrinar no tempo, no cenário humano, como uma lâmpada na escuridão.
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O evangelho de hoje nos surpreende com um chamado à responsabilidade e ao radicalismo no discipulado: ser discípulo de Jesus tem um preço e é preciso assumi-lo. No evangelho de hoje aprendemos que para seguir Jesus se requer sair do anonimato e comprometer-se em primeira pessoa.
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Na última quarta-feira (3), o arcebispo metropolitano, Dom Gregório Paixão, OSB, autorizou formalmente o começo do processo de reconhecimento do estatuto de cinco grupos, entre eles a Comunidade Paz e Bem.
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Com Jesus é festa
Sem Jesus não da
Que alegria é essa,
É felicidade no ar.
Simão é beneficiado diretamente por Jesus em uma pesca milagrosa após uma longa noite de fatiga infrutuosa: “Mestre, temos estado lutando toda a noite e não pescamos nada; porém, em tua Palavra, lançarei as redes” (5,5).
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Na jornada de Cafarnaum, Lucas nos ensina a contemplar o Mestre em ação, quase passo a passo, ao longo de uma jornada completa. Cada ação, cada movimento de Jesus é uma escola para o discípulo, porque, como se dirá adiante: “Todo o discípulo perfeito deverá ser como seu mestre” (6,40b).
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O objetivo último de todo este exercício contínuo de escuta da Palavra do Mestre é o gozo, do qual muito bem assinalava São João Eudes: “Que faça de nosso ser um Evangelho vivo, escrito por dentro e por fora, no qual a vida de Jesus esteja perfeitamente impressa em nós”
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Jesus inicia sua pregação na sinagoga de Nazaré e lê o livro do profeta Isaias no texto do Ano Jubiliar. Trata-se de um novo tempo: o tempo messiânico. É o tempo do jubileu. O pano de fundo é o ano jubilar no Antigo Testamento
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