enquanto faço o café

Os falsos profetas pregam com a palavra, mas nunca com a coerência de vida; dai vem um critério de discernimento. Jesus não nos convida a discutir ou fiscalizar as palavras, mas, nos remete às obras.

O nascimento de João nos convida a descobrir as atitudes com que deveríamos receber a vinda ao mundo das novas criaturas. É verdade que a vinda de João é, em primeiro lugar, um acontecimento próprio dele.

O valor da reconciliação rápida e prioritária deve acompanhar-nos todos os dias e o dia todo! Que não se deteriorem as relações com “teu irmão”! E se já se deterioraram: Que faria uma pessoa que vive a bem-aventurança: “bem-aventurados os que promovem a paz” (5,9)?

O critério para distinguir o bom e mau pastor era seu sentido da responsabilidade. O Pastor na Palestina era totalmente responsável pelas ovelhas

 Para ser discípulo de Jesus não basta só segui-lo (v.12) e confiar nele (v.31). É preciso “Permanecer em sua Palavra” (v.31), quer dizer, deixar-se habitar por ela, acolhê-la, assimilá-la, viver da Palavra, reconhecendo que por meio da Palavra assimilamos o “Verbo”: Deus conosco e em nós.

Durante essa festa, candelabros gigantes eram acesos no templo, simbolizando a presença de Deus que guiava o povo com uma coluna de fogo no deserto (cf. Êx 13,21). É nesse cenário que Jesus se apresenta como a verdadeira luz do mundo, superior à luz simbólica do templo.

Nós podemos dar testemunho de Cristo com nossa vida, sendo, mais do que dizendo:
“Mas é preciso que minhas atitudes, superem minhas palavras”

A Quaresma lembra os 40 dias que Jesus passou no deserto em jejum e oração. É um tempo de reflexão e renovação espiritual, convidando os cristãos a se aproximarem de Deus e a viverem com mais amor e caridade.

Escandalizar, no Evangelho, significa tornar-se ocasião de pecado para alguém, afastá-lo do projeto de Deus, torná-lo merecedor de condenação. Como é possível que um discípulo do Reino se torne ocasião de pecado para seu semelhante, quando sua missão consiste, exatamente, em atraí-lo para Deus?

A reação de Jesus parece desconcertante, já que desautoriza o que fizeram os discípulos. Jesus dá um critério a seus discípulos: onde se faz o bem no nome e com o nome seu, não há que impedir-lhe. Mas isto não quer dizer que uma pessoa assim esteja sendo admitida automaticamente como discípulo

oje nos deteremos em Jesus que cura um endemoninhado (5,1-20), vencendo o mal que, com frequência, se aninha no coração do homem. Neste caso trata-se do assim chamado “endemoninhado de Gerasa”.

O pecado contra o Espírito Santo, consiste na rejeição da graça de Deus; é a recusa da salvação. Implica numa rejeição completa à ação, ao convite e à advertência do espírito santo.

Assim, o convite de hoje é duplo: deixar de lado as comparações que nos aprisionam e permitir que Deus nos transforme em “odres novos”. Apenas assim podemos acolher plenamente o “vinho novo” de Sua presença e graça, habitando o Evangelho com graça e liberdade

Deus entra na história para salvar a vida do Filho, para isso chama de novo José e o ensina como fazer; vemos na série de verbos em imperativo: “levanta-te”, “toma contigo”, “foge ao Egito” e “fica ali”. Como salvar a vida do inocente se aprende na escuta da Palavra de Deus.

Entrando no Templo, começou a lançar fora os que vendiam, dizendo-lhes: «Está escrito: Minha Casa será Casa de oração. Porém vós a haveis feito um covil de ladrões!»

A simbologia da parábola também nos permite ver um duplo movimento: há um crescimento externo (como o da semente de mostarda) e há um crescimento interno (como o do fermento). O Reino de Deus se move nestas duas direções que caracterizam a evangelização da Igreja. Com este ensinamento Jesus quer dissipar os equívocos de seus adversários que criticam sua maneira de agir porque não corresponde á idéia que tem de Reino de Deus.

Vamos conhecer um pouco do santo de hoje, São Lucas. Examinar o evangelho de hoje, que nos envia a missão, sob a ótica de Lucas.

 – Cantai ao Senhor um cântico novo, porque ele operou maravilhas. Sua mão e seu santo braço lhe deram a vitória.

Em Casa de Marta e Maria existe o serviço e a contemplação. Inspirados nesse episódio vamos falar um pouco sobre uma história similar: Francisco era evangelizador e Clara contemplativa.

Conta-nos Frei Leão, que depois da aprovação da regra, Francisco foi para uma gruta ouvir a  voz de Deus. Depois de tanto tempo sem ouvir a voz de Deus, estava ansioso para ouvi-la. Frei Leão como bom companheiro, estava sempre por perto, para cuidar do irmão, e é ele quem nos relata o: “Nunca Bastante”.

O texto que hoje nos propõe a liturgia nos coloca precisamente ante o perfil de uma pessoa que é servidora da Palavra. Não temos sido chamados somente para “ouvir” a Palavra, mas também para “anunciá-la” a todos nossos irmãos.

idade do servo moribundo, mas também a abertura da fé de seu chefe e pai. É curioso que enquanto os judeus louvam a boa obra do centurião (7,5), Jesus o felicita por sua fé: “Digo-vos que nem em Israel tenho encontrado uma fé tão grande” (7,9)

Não estamos diante de um caso de vida ou morte. Deste modo, o fato de que Jesus se interesse por curar a mão deste homem, mostra que, para Jesus, todas as situações, nas quais as pessoas se vêem limitadas, são importantes.

“Vigiar” significa propriamente abster-se do sonho. Isto é o que precisamente se ilustra no comportamento das virgens.

Se nós somos dos que pensam que é absurdo perder algo na vida, nos vem bem à comparação do grão de trigo: “se morre dá muito fruto”.

nos põe em contato com uma realidade profundamente humana: Que não faria uma mãe de família para conseguir que sua filha seja curada e salva?

A parábola do tesouro escondido e da pérola preciosa pode situar-se muito bem no contexto do convite de Jesus para deixar tudo e segui-lo.