na Paixão do Senhor, viver e promover a Paz e o Bem
“O Reino dos Céus é como uma semente de mostarda que um homem pega e semeia no seu campo. 32Embora ela seja a menor de todas as sementes, quando cresce, fica maior do que as outras plantas. E torna-se uma árvore, de modo que os pássaros vêm e fazem ninhos em seus ramos”.
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A Palavra, como força de vida que é (por isso se compara com uma semente), começa a gerar processos na vida de quem a recebe. É aqui onde conta muito nossa responsabilidade: “Acontece a todo o que ouve a Palavra do Reino”
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O mistério admirável de que o Eterno tenha entrado no tempo e o Imenso se tenha feito uma pequena criança não se pode encerrar em fórmulas exatas; só se pode sugerir.
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Chegamos ao final do “Discurso do missionário” no evangelho de Mateus. E o referido discurso se encerra com estas palavras conclusivas “Quando Jesus acabou de dar instruções a seus doze discípulos, partiu dali para ensinar e pregar na cidade deles” (Mt 11,1).
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Jesus se apresenta como um bom pastor que “vê”, “sente compaixão” e empreende uma ação: o envio de missionários.
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A multidão percebe e celebra a presença, em meio deles, de Jesus – o Salvador, o “Deus-conosco” -, pois sua presença é uma manifestação concreta da chegada do Reino de Deus que liberta e dá vida.
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A justiça do Reino, a que gera vida e fraternidade, é a que dá pleno sentido à Lei e aos Profetas. Mas Jesus não veio dar-lhe cumprimento, exigindo observância mais rigorosa da Lei. De fato, a Lei não faz, senão assinalar o que o Pai quer que façamos, mas não tem força para fazer-nos realizar sua vontade.
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O coração é mostrado na Escritura como símbolo do amor de Deus. No Calvário o soldado abriu o lado de Cristo com a lança (cf. João 19,34). Diz a Liturgia que “aberto o seu Coração divino, foi derramado sobre nós torrentes de graças e de misericórdia”.
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Em suas viagens missionárias, Jesus encontrou-se com a dura realidade de seu povo, as pessoas e as suas diversas formas de sofrimento, e levou-as a experimentar a Boa Nova do Reino (Mt 4,23-24).
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Muitos têm dificuldade de compreender a ideia de um Messias -Servo sofredor, um Messias crucificado, o primeiro que se torna último para amar, servir e doar a vida.
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A Solenidade em honra ao Corpo do Senhor – “Corpus Chisti” –, que hoje celebramos na quinta-feira após a oitava de Pentecostes, mais precisamente depois da festa da Santíssima Trindade, é oficializada somente em 1264 pelo Papa Urbano IV.
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ovamente Jesus toma a palavra e desta vez o faz por meio de uma parábola bastante conhecida: a dos lavradores malvados. Jesus apresenta o personagem central da parábola: “Um homem” e provável-mente dono de extensões de terra.
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No Evangelho de hoje o ensinamento se refere à esterilidade, como o mostram os fatos e, como tal, está condenada a secar e morrer. Diante dessa reflexão pergunto-me: Como anda a minha fé? Por acaso não estará como esta figueira estéril?
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Gritar, Lançar a capa e Saltar. Esssa são as 3 lições do cego Bartimeu. Nós vamos nos aprofundar um pouco em cada uma delas.
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Os dons Efusos do Espirito Santo São divididos em 3 grupos. Dons de Inspiração, Dons de Revelação e Dons de Poder segundo a listagem de 1Cor 12,.4-11.
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Jesus faz sentir, agora, sua voz, poderosa, de Senhor ressuscitado, que diz: “Coragem!” (16,33c). Não diz que os discípulos serão preservados das tribulações, mas que ao pôr o olhar em Cristo Pascal, a vitória está assegurada. Na opressão, os discípulos terão paz e, na dificuldade, confiança. (16,33ª).
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Este dogma refere-se à Maria sempre virgem: antes, durante e depois do parto e sua concepção milagrosa. Os cristãos dos primeiros séculos proclamaram essa convicção de fé mediante a palavra grega “aeiparthenos” – “sempre virgem”
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A terceira semana do tempo pascal é uma semana eucarística, segundo sacramento pascal.
A mensagem que se aprofunda, seguindo o fio do discurso sobre o “Pão da vida”, é que Jesus nos dá vida a partir de sua própria vida.
O texto de hoje fala da validade e autoridade que tem o ensinamento de Jesus a Nicodemos. Trata-se, pois, de um convite à obediência às Palavras de Jesus: Crer no Filho para que tenha vida eterna (3,36).
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A solenidade da Anunciação do Senhor é a celebração do grande mistério cristão da Encarnação do Verbo de Deus. A data de 25 de Março está em função do Nascimento de Jesus, que é celebrado exatamente nove meses depois.
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Então se constata a transformação: “E no mesmo instante o homem ficou curado, tomou sua maca e pôs-se a andar” (5,9) A Palavra de Jesus o transforma!
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Os textos destes dias nos levarão até o umbral da Paixão do Senhor. Vai nos introduzir neste caminho um sinal realizado por Jesus na Galiléia (Jo 4,43-54).
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Ao iniciar esta terceira semana de quaresma, a Palavra nos introduz, delicadamente, no mistério Pascal que, de alguma forma, esteve sempre presente durante sua vida e, em particular, durante sua missão.
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Iniciamos a quaresma com a quarta feira de Cinzas, que é um ritual que nos faz lembrar que somos pó e ao pó voltaremos.
Quaresma é uma oportunidade de voltamos ao caminho do Senhor pelo Jejum, esmola e oração.
Novamente aparecem em cena os fariseus e desta vez, como é freqüente neles, em atitude polêmica diante de Jesus. Eles não pretendiam aclarar suas idéias nem muito menos iniciar um diálogo com Jesus. Sua intenção clara era armar uma armadilha de qualquer forma, e disto Jesus se dá conta.
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Após o relato da multiplicação dos pães (6,35-44) e a penosa travessia do lago (6,45-52), Jesus chega à terra de Genesaré (6,53). A comunidade chega a um lugar diferente, ao qual haviam sido despachados sozinhos (6,45).
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No episódio da libertação de um endemoniado, tiramos a lição que tudo é menos importante que o ser humano e que nem todos somos chamados a deixar tudo. Podemos testemunhar Jesus no lugar onde vivemos.
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Jesus que vence as forças da natureza (4,35-41), foi o Evangelho de sábado passado, onde vimos Jesus que acalma a violenta tempestade que já ameaçava virar o barco enquanto Ele dormia.
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A familiaridade com Jesus não só se dá, mas se constrói dia a dia com a escuta atenta e vital de sua Palavra, uma escuta capaz de fazer com que esta Palavra se converta em norma de nossa vida e princípio orientador de todas as nossas ações
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O Evangelho que lemos hoje apresenta-nos Jesus seguido de multidões. No texto encontramos algumas expressões que repetem a mesma idéia: “grande multidão”, “multidão”, “curou a muitos”.
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A presença do Noivo-Jesus, é a novidade que não se pode interpretar à luz de tradições sem sentido. Ele está e com Ele deve ter festa, como aconteceu a Levi que convidou Jesus a sua casa, para celebrar com Ele a vida nova que surgia da graça de ser chamado.
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Com o Batismo do Senhor é concluído o tempo do Natal e a Igreja nos convida a olhar a humildade de Jesus que se converte em uma epifania (manifestação) da Santíssima Trindade.
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Servir a Deus é um ato de amor e só o faz bem que O reconhece como seu Senhor, sendo dócio a sua santa vantade; Sendo humilde.
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João Batista responde sobre si afirmando ser a voz no deserto. Ele reconhece que Jesus Cristo é o Senhor de tudo e não rouba para si a Glória devida a Deus.
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Hoje a Igreja celebra a festa da Sagrada Família e convida todos a olhar para Jesus, Maria e José, que desde o início tiveram que enfrentar os perigos do exílio no Egito, mas, sempre mostrando que o amor é mais forte do que a morte. Eles são um reflexo da Trindade e modelo de cada família.
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“José, Filho de Davi, não tenhas medo de receber Maria como tua esposa, porque ela concebeu pela ação do Espírito Santo.
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Nesta última semana do advento, a liturgia nos convida a refletir sobre o projeto de vida e salvação de Deus.
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Assim como João Batista tinha suas dúvidas a respeito do Messias, ainda hoje muitos se desconcertam vendo esse homem, filho de carpinteiro, misturando-se e comendo com pobres e pecadores.
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“Não se perturbe teu rosto, teu coração… Não estou eu aqui, tua Mãe?”, disse a Virgem de Guadalupe ao aflito Juan Diego em 12 de dezembro de 1531. Ela, a padroeira da América e do México, quis deixar sua imagem desde esse dia em uma singela “tilma” como sinal do amor de Deus para com os crentes e não crentes.
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A comunidade não deve deixar-se guiar por critérios de eficiência, mas pelo “cuidado” como pequeno, como insignificante, como marginalizado ou distante, pelo motivo que for.
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