Quando Jesus disse que retornaria ao Pai, os discípulos entram em pânico, sentem que o chão se move. A despedida tem sabor de lágrimas. Por isso, lhes disse repetidamente: “Cesse de perturbar-se o vosso coração” (14,1), “Não se perturbe nem se intimide vosso coração” (14,27). Naquele dia, no cenáculo, o nó na garganta dos discípulos era grande.
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Tudo o que iniciou com o amor do Pai, “Como o Pai me amou” (15,9), culmina com a resposta dos discípulos que vivendo em Jesus seguem abertos a esse amor neles e o imploram para o mundo inteiro.
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origem do amor: há um rio de amor divino que vem do coração do Pai, que desce através do Filho e chega aos discípulos. Todo amor autêntico vem de Deus.
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Jesus contrasta a si mesmo com o bem conhecido símbolo do povo de Israel que é a videira. O orante que escreveu o Salmo 80 foi claro quando se referiu ao Povo de Israel comparando com uma videira:
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“o mundo tem de saber que amo o Pai e que faço segundo o que o Pai me ordenou” (14,31).Sua morte é um sinal de seu amor pelo Pai, que se manifesta na obediência a seu querer.
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Nós hoje podemos dizer que somos mais afortunados que os primeiros discípulos de Jesus, que o conheceram fisicamente, ao contrário nós o levamos dentro de nós.
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Jesus dá a seus discípulos o mandato do amor: “Que como eu vos tenho amado, assim vos ameis também uns aos outros” (13,34). Esta é a maneira concreta como (1) Jesus continuará em meio de sua comunidade e, ao mesmo tempo; e (2) os discípulos serão identificados enquanto tais no tempo pascal.
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Jesus anunciou a seus discípulos que se vai e que a comunhão de vida, a amizade vivida por três anos entre eles chega ao fim com a morte na cruz, já não o verão (visivelmente aos olhos humanos, a não ser quando ele queira se manifestar).
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Precisamos permitir que Jesus sente à mesa conosco, fale dele e escute nossas alegrias e frustrações.
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A alegria que o mundo oferece é transitória. Exulta-nos por momentos e gera boas recordações o que nos harmoniza a vida.
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Silenciar as vozes do mundo
Num tempo de tantas informações e críticas, precisamos aprender a calar as múltiplas vozes que competem pela nossa atenção (redes sociais, ideologias, barulho cotidiano).
Somente no silêncio interno é que podemos distinguir o sussurro suave de Jesus, que não grita, mas chama pelo nome (Jo 10,3).
O critério para distinguir o bom e mau pastor era seu sentido da responsabilidade. O Pastor na Palestina era totalmente responsável pelas ovelhas
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Celebramos hoje o domingo do Bom Pastor com o tema do discipulado, a missão e a vida. Cada ano, no quarto domingo de Páscoa, lemos uma parte do capítulo 10 de João, cujo tema é “Jesus, Bom Pastor”. O texto próprio deste ano (Jo 10,27-30) centra-se na responsabilidade do Pastor.
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Jesus em fim fala abertamente sobre o grande dom que ele deixará para os cristãos: A Eucaristia! “Quem como deste pão viverá eternamente”.
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Jesus utiliza duas imagens cotidianas e, ao mesmo, tempo fortes, para expressar o que acontece no encontro vivo com Ele. Em Jesus a vida encontra uma nova satisfação porque Ele é a resposta ao que está no fundo de todas as buscas. A fome acaba quando conhecemos a Jesus e, por Ele, a Deus. Nele o coração inquieto encontra seu repouso, o coração faminto é saciado em seus mais profundos desejos.
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Jesus deve ser para nós uma necessidade vital! Mas, tem mais. Jesus disse que “dá a vida” (é mais claro dizer “pão que dá a vida” que simplesmente “pão da vida”).
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A última etapa do diálogo da multidão com Jesus é a petição e a doação desse pão que Jesus, pouco a pouco, fez desejado. A reação do povo tem os elementos de uma oração: “Senhor, dai-nos sempre desse pão” (v.34).
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“Buscai-me não porque vistes os milagres. Trabalhai pela comida que dura até a vida eterna” (Jo 6,27)
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Este evangelho tem duas partes bem delimitadas: o reconhecimento de Jesus ressuscitado por parte dos apóstolos e missão encomendada a Pedro, depois de sua tríplice declaração de amor a Jesus. Atualmente no lugar onde este episódio ocorreu se eleva uma capela que tem o nome de “O primado de Pedro”.
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“Encheram doze cestos com as sobras dos cinco pães de cevada que sobraram”
Mesmo que os discípulos tivessem comprado pão, não seria suficiente para todos. Os cinco pães e os dois peixes do jovem, também não são suficientes. O pão abundante, em última instância, provém de Jesus.
Por trás do amor do Pai ao Filho está, também, o amor à humanidade. Portanto, é preciso aceitar a mensagem-testemunho de Jesus. Não há desculpas para não fazê-lo.
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Então a Cruz permanece como símbolo do amor de Deus sem medida. Ela demonstra quão longe é capaz de ir Deus e quão longe é capaz de ir Jesus ao jogar-se pela humanidade.
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uma serpente de bronze e a suspendesse no madeiro. Quem era mordido pela serpente e olhava a serpente seguia com vida.
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A partir de hoje, e até a solenidade de Pentecostes, nos dias da semana estaremos lendo de maneira continua o Evangelho de João.
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A passagem do evangelho deste domingo, tomado de João, nos diz como se chega a esta alegria. Vamos explorar este e outros elementos da experiência pascal em um relato que é verdadeiramente grandioso: a aparição de Jesus ressuscitado a sua comunidade.
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Pela manhã Jesus esperava os discípulos com brasas acesas, peixe em cima delas e pão. Uma refeição maravilhosa.
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O primeiro que acontece no encontro com Jesus ressuscitado é a saudação da paz: “A paz esteja convosco” (24,36). A paz é seu dom pascal (ver evangelho do próximo domingo).
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Jesus se aproxima e caminha junto com os discípulos, porém estes não o reconhecem. “Seus olhos estavam retidos para que não o conhecerem” (24,16). É seu modo de ver a Paixão o que lhes impede reconhecer Jesus ressuscitado.
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“Que vistes de caminho, Maria na manhã? ‘Ah, meu Senhor glorioso, a tumba abandonada, os anjos testemunhas, sudários e mortalha. Ressuscitou, deveras meu amor e minha esperança!’”
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Tenhamos presente que os evangelhos não têm a pretensão de descrever como foi a ressurreição de Jesus, mas como se dá a experiência do Ressuscitado.
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Dentro do tempo do sofrimento de Jesus, destacamos suas últimas palavras proferidas na Cruz. A Igreja guarda estas Palavras e sempre as medita, principalmente na sexta feira da Paixão
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Jesus pede que o imitemos para que, através dos serviços humildes de amor aos irmãos, possamos transformar o mundo e oferecê-lo ao Pai em união com sua oferenda na Cruz. Essa é a raiz do ser sacerdotal de Jesus.
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O sol acaba de se ocultar e começa o ritual da ceia pascal (v.20). Trata-se de uma festa de alegria, mas, para Jesus e os discípulos, a hora solene do banquete está inserido em um doloroso contexto de traição. O evangelista faz soar, a seguir, a nota aguda da Paixão: “Um de vós me entregará” (v.21).
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Hoje é o dia de escutarmos o coração de Jesus.
Da ceia em Betânia passamos à Última Ceia, na qual Jesus se despede de seus discípulos. Nela, Jesus lhes lavou os pés (evangelho da próxima quinta-feira). A refeição se interrompe bruscamente e passa-se a três cenas que culminam neste capítulo do evangelho de João
O evangelho de hoje é uma excelente porta de entrada no mistério pascal de Jesus, ao modo de João. Junto à melodia aguda do amor se faz sentir o contraponto do desamor que rejeita a Jesus. Hoje os amigos oferecem uma ceia a Jesus, mas, logo será Ele quem a oferece e o dom maior será Ele mesmo.
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Este Domingo de Ramos “na Paixão do Senhor” nos oferece abundante banquete da Palavra. A liturgia nos propõe a “procissão dos ramos”, na qual se proclama a passagem da entrada de Jesus no Templo, segundo a versão de Lucas. Logo, na Eucaristia, se proclama a Paixão de Jesus segundo são Lucas. Convidamos-lhe a saborear estas passagens.
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Diante de muitas perseguições, ameaças de morte entre outras notícias ruins vividas por Jesus, ele vai para onde seu coração repousa. Dá um descanso para sua mente e reaviva as energias para recomeçar a luta.
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esus disse a seus discípulos que não verão a morte, ou seja, quem crer n’Ele terá a vida. Assim prometeu à Samaritana (4,14), aos judeus de Jerusalém (5,24), a todo o que crer n’Ele (6,40). Nesta passagem a promessa da vida implica que “não verá a morte”.
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Para ser discípulo de Jesus não basta só segui-lo (v.12) e confiar nele (v.31). É preciso “Permanecer em sua Palavra” (v.31), quer dizer, deixar-se habitar por ela, acolhê-la, assimilá-la, viver da Palavra, reconhecendo que por meio da Palavra assimilamos o “Verbo”: Deus conosco e em nós.
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o aproximar-se a Semana Santa, somos empurrados, cada vez mais, pela Palavra do Mestre, a tomar posição e optar radicalmente por Ele, comprometer-nos com Ele até a morte, para não correr o risco de “morrer em nosso pecado” (8,21) da indiferença, mediocridade e falta de compromisso verdadeiro.
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