esus disse a seus discípulos que não verão a morte, ou seja, quem crer n’Ele terá a vida. Assim prometeu à Samaritana (4,14), aos judeus de Jerusalém (5,24), a todo o que crer n’Ele (6,40). Nesta passagem a promessa da vida implica que “não verá a morte”.
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Para ser discípulo de Jesus não basta só segui-lo (v.12) e confiar nele (v.31). É preciso “Permanecer em sua Palavra” (v.31), quer dizer, deixar-se habitar por ela, acolhê-la, assimilá-la, viver da Palavra, reconhecendo que por meio da Palavra assimilamos o “Verbo”: Deus conosco e em nós.
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o aproximar-se a Semana Santa, somos empurrados, cada vez mais, pela Palavra do Mestre, a tomar posição e optar radicalmente por Ele, comprometer-nos com Ele até a morte, para não correr o risco de “morrer em nosso pecado” (8,21) da indiferença, mediocridade e falta de compromisso verdadeiro.
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Durante essa festa, candelabros gigantes eram acesos no templo, simbolizando a presença de Deus que guiava o povo com uma coluna de fogo no deserto (cf. Êx 13,21). É nesse cenário que Jesus se apresenta como a verdadeira luz do mundo, superior à luz simbólica do templo.
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Neste domingo nos apartamos do evangelho de Lucas para entrar no evangelho de João, em uma belíssima passagem que de todas as formas tem sabor lucano e não perde de vista a experiência da misericórdia. Trata-se do episódio da mulher surpreendida em adultério (Jo 8,1-11).
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Ao aproximar-nos do final da Quaresma, o Evangelho de João está querendo nos introduzir, pouco a pouco, na paixão de Jesus, ao colocar-nos em contato com os sentimentos de ódio e repulsa de seus opositores e com as ameaças de morte, às quais, constantemente, é submetido.
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Nós podemos dar testemunho de Cristo com nossa vida, sendo, mais do que dizendo:
“Mas é preciso que minhas atitudes, superem minhas palavras”
Com estas palavras Jesus está revelando sua dependência absoluta do Pai. Jesus se coloca ao lado de Deus, junto com Ele, se atribui o agir do Pai, reconhecendo nele a única fonte de seu ser e de seu agir.
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O texto de hoje começa com uma situação bem precisa: uma festa em Jerusalém; e nos situa concretamente na piscina que ali se encontrava à qual davam o nome de Betesda, que quer dizer “casa da misericórdia”, e aonde colocavam uma grande quantidade de enfermos
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“Acreditou o homem na Palavra de Jesus” e se pôs a caminho (v.50). Acreditou na Palavra de Jesus! Não insistiu na necessidade de sua presença.
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O duro chamado ao arrependimento que vimos domingo passado vemos hoje em seu oposto: o oásis do rosto de Deus, na Parábola do Pai misericordioso (ou “do filho pródigo”), a parábola da misericórdia por excelência.
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Tenhamos presente: amar significa sair da passividade, da indiferença, da comodidade, da superficialidade, da desconfiança, de modo que todo nosso ser tenda, ativamente, fortemente e decididamente, a Deus, com uma motivação despojada de qualquer mesquinhez, com interesse profundo, pronto e vivo.
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Portanto, quem está com Jesus recolhe frutos de vida: recupera a filiação perdida, entra no coração do Pai e ama aos irmãos com seus mesmos sentimentos. Estar com Jesus leva-nos a ter seu Espírito.
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Deus é o primeiro que põe em prática a Lei em seu Filho Jesus. A “justiça” primeira é a de Deus. E esta justiça –segundo o evangelho de Mateus- se chama Jesus. Por isso não se falará explicitamente do “ensinamento de Jesus” (só até 7,24), mas do “cumprimento da Lei”, simplesmente porque esta ordem de idéias é o mesmo.
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Hoje é o dia em que Maria ficou grávida de Jesus por obra do Espírito Santo. Dia da encarnação do Verbo Divino.
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Ao iniciar esta terceira semana de quaresma, a Palavra nos introduz, delicadamente, no mistério Pascal que, de alguma forma, esteve sempre presente durante sua vida e, em particular, durante sua missão.
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A conversão é questão de responsabilidade e cada um está chamado a assumir a parte que lhe corresponde. Nesta linha segue o ensinamento de Jesus em Lc 13,1-9, tendo na mira, além da misericórdia de um Deus que não somente pede conversão, mas que ajuda para que ela seja possível. Tal como se disse na parábola da figueira estéril: “cavarei a seu redor e lançarei adubo” (13,8).
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Jesus, o filho assassinado fora da cidade, é a pedra angular que nos oferece gratuitamente sua herança revestindo-nos de sua mesma vida; na cruz Ele venceu o nosso ódio e fez brotar o amor; de nossa miséria fez brotar torrentes de misericórdia.
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busca pelo transcendente, esquecemos que por trás de um santo existe um homem, e que José se faz o modelo ideal do homem santo.
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Quando Jesus ora, “alterou-se o aspecto do seu rosto e as suas vestes ficaram de uma brancura refulgente” (v. 29). Essa descrição simboliza a transfiguração de Jesus, ou seja, a renovação temporária de sua natureza divina.
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Na 1ª semana da Quaresma, contemplamos Jesus no deserto e vemos como ai renova seu “sim” ao Deus que o reconheceu publicamente, como Filho, no Batismo.
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Lucas conta que, depois do seu batismo no rio Jordão, Jesus foi conduzido pelo Espírito para o deserto (vers. 1). Os “quarenta dias” que Jesus passou nesse lugar de “prova” (vers. 2), devem estar em relação com os “quarenta anos” que os hebreus passaram no deserto, depois de terem sido libertados do Egito, e onde tiveram de fazer opções entre Deus e o mal, entre a liberdade e a escravidão.
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Porque os discípulos de João jejuam e os de Jesus não? Qual o sentido do Jejum na época de Jesus e qual jejum mais agrada a Deus?
O profeta na primeira leitura responde bem (Is 58, 6-9)
A Quaresma lembra os 40 dias que Jesus passou no deserto em jejum e oração. É um tempo de reflexão e renovação espiritual, convidando os cristãos a se aproximarem de Deus e a viverem com mais amor e caridade.
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assegura que, quem tem deixado tudo por Ele e para o Evangelho (casa, irmãos, irmãs, pai, mãe, filhos ou terras (trabalho), que, traduzido, soaria como o indispensável para viver bem), garante para si, o presente e o futuro.
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Com coração e mãos livres podemos seguir a Jesus e fazer o que Ele nos diz. Vem à mente uma frase que encontrei em um cartaz: “Quando morremos, deixamos o que temos e levamos o que demos”.
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O Evangelho de Lucas 6,39-45 faz parte do Sermão da Planície, onde Jesus ensina sobre a vivência do Reino de Deus. Neste trecho, Ele utiliza três imagens marcantes: o cego guiando outro cego, a hipocrisia de querer tirar o cisco do olho do irmão sem perceber a própria trave e a árvore que se conhece pelos frutos.
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A marca do verdadeiro amor é a indissolubilidade, pois amar é decidir fazer o outro feliz sempre. Isso não tem limite de tempo. Um amor provisório não é amor. Amar é comprometer-se com a felicidade do outro para sempre: na saúde e na doença, na riqueza e na pobreza, amando-o e respeitando-o todos os dias da sua vida.
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Escandalizar, no Evangelho, significa tornar-se ocasião de pecado para alguém, afastá-lo do projeto de Deus, torná-lo merecedor de condenação. Como é possível que um discípulo do Reino se torne ocasião de pecado para seu semelhante, quando sua missão consiste, exatamente, em atraí-lo para Deus?
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A reação de Jesus parece desconcertante, já que desautoriza o que fizeram os discípulos. Jesus dá um critério a seus discípulos: onde se faz o bem no nome e com o nome seu, não há que impedir-lhe. Mas isto não quer dizer que uma pessoa assim esteja sendo admitida automaticamente como discípulo
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Por que Jesus, como gesto significativo chama a si um menino e o põe de exemplo? O menino hoje e sempre foi a parte mais frágil e vulnerável da sociedade e com frequência o vemos nos noticiários.
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O Evangelho de hoje relata o drama de um pai que sofre a dor do filho enfermo, provavelmente epiléptico, que diz a Jesus: “Mestre, te trouxe meu filho que tem um espírito mudo e onde quer que se apodera dele o derruba, o faz espumar, ranger os dentes e o deixa rígido” (vv.17-18).
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Só quem é capaz de renunciar a si e não fugir dos desafios do Reino é capaz de dizer que segue Jesus.
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Por que Jesus está interessado em saber o que é dito sobre Ele. Ele caminha com seus discípulos para Cesaréia de Filipe e de repente faz uma pergunta a eles: “Quem dizem os homens que eu sou?”
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Jesus durante a Sua vida publica foi curando vários cegos. Talvez nos quisesse chamar a atenção para as nossas próprias cegueiras. Com que olhos vejo a realidade que me cerca?
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O Evangelho de Lucas 6,17-26 apresenta o “Sermão da Planície”, no qual Jesus proclama as bem-aventuranças e os “ais”. Este trecho nos desafia a refletir sobre os valores do Reino de Deus e nossa postura diante das realidades da vida.
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À margem do lago da Galileia, faz quase dois mil anos, algo extraordinário aconteceu para que alguns pescadores – o Evangelho nos destaca os nomes de Pedro, Tiago e João – abandonassem suas barcas, suas redes e os peixes acabados de pescar em incrível quantidade.
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oje nos deteremos em Jesus que cura um endemoninhado (5,1-20), vencendo o mal que, com frequência, se aninha no coração do homem. Neste caso trata-se do assim chamado “endemoninhado de Gerasa”.
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Jesus sabe que ante qualquer tipo de mal, o melhor é identificá-lo bem para logo poder vencê-lo. É por isto que lhe pergunta o nome. O demônio lhe responde que seu nome é legião, pois são muitos, e lhe suplica que não os lancem fora da região;
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O pecado contra o Espírito Santo, consiste na rejeição da graça de Deus; é a recusa da salvação. Implica numa rejeição completa à ação, ao convite e à advertência do espírito santo.
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