palavra de Deus

A eloquência da cena de uma pecadora beijando os pés de Jesus, nos diz muito. O amor se comunica com gestos.

idade do servo moribundo, mas também a abertura da fé de seu chefe e pai. É curioso que enquanto os judeus louvam a boa obra do centurião (7,5), Jesus o felicita por sua fé: “Digo-vos que nem em Israel tenho encontrado uma fé tão grande” (7,9)

Quando Jesus utiliza a imagem do “cego” pretende indicar um estado de aprendizagem; está querendo dizer que, até que tenha sido iluminado a fundo pelos critérios de vida do Mestre, será como um cego que necessita do apoio de outros.

Começa agora o primeiro discurso formativo de Jesus (ver discurso completo em Lc 20-49, conhecido como o “sermão da planície”). Jesus vai descrever o perfil de um discípulo seu em quatro lições.

O evangelho de Lucas começa agora, em 6,12, com uma nova seção, onde vemos como, a partir de um grupo eleito de doze, o Mestre conduz um itinerário particular de formação que tem duas finalidades: a aprendizagem da “palavra” de Jesus e a aprendizagem da “missão” de Jesus.

Não estamos diante de um caso de vida ou morte. Deste modo, o fato de que Jesus se interesse por curar a mão deste homem, mostra que, para Jesus, todas as situações, nas quais as pessoas se vêem limitadas, são importantes.

Com Jesus é festa
Sem Jesus não da
Que alegria é essa,
É felicidade no ar.

“Vigiar” significa propriamente abster-se do sonho. Isto é o que precisamente se ilustra no comportamento das virgens.

Se nós somos dos que pensam que é absurdo perder algo na vida, nos vem bem à comparação do grão de trigo: “se morre dá muito fruto”.

nos põe em contato com uma realidade profundamente humana: Que não faria uma mãe de família para conseguir que sua filha seja curada e salva?

A parábola do tesouro escondido e da pérola preciosa pode situar-se muito bem no contexto do convite de Jesus para deixar tudo e segui-lo.

A passagem, na qual Jesus explica a parábola do trigo e do joio, nos permite, nesta ocasião, colorir, mesmo que brevemente, seu contexto. Com esta parábola Jesus (e a comunidade de Mateus) estava dando uma resposta ao movimento fariseu de segregação. 

eceu-Lhe generosamente hospitalidade, Maria ouviu atentamente as suas palavras e Lázaro saiu de imediato do sepulcro a convite d’Aquele que aniquilou a morte”, descreve o texto.

Mas, afinal de contas, ver e ouvir o que? Ver a Deus encarnado, na pessoa de seu Filho, e ouvir a novidade de seus ensinamentos.

É possível ter nascido na mesma família e não pertencer a ela. Para ser família é preciso se importar com as coisas da família. Trago hoje esse exemplo contido na canção filho adotivo que relata ter o homem 7 filhos e somente o que ele adotou foi o que se comportou como filho de verdade.

Uma vez mais Jesus nos convida a acolhê-lo com simplicidade e, desta vez, com uma bela novidade: Ele nos acolhe primeiro com tudo o que temos e nos submerge na doçura de seu coração.

A primeira palavra do Evangelho de hoje é uma oração de louvor que leva o selo da experiência particular de Jesus. Esta oração vai dirigida ao “Pai”, que é “Senhor do céu e da terra” (11,25).

“Todo aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus, esse é meu irmão, minha irmã e minha mãe”.

“manual” que devem ter sempre presente. Mateus anota solenemente: “A estes doze enviou Jesus, após dar estas instruções” (v.5a). Visto que o autor da missão, em última instância, é Jesus mesmo, tudo se realiza segundo suas indicações.