Neste ano o evangelista Lucas, o evangelista da misericórdia, nos acerca uma vez mais à pessoa fascinante e ao ensinamento de Jesus de Nazaré, de maneira que experimentemos sua salvação e formemos sua comunidade.
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Assim, o convite de hoje é duplo: deixar de lado as comparações que nos aprisionam e permitir que Deus nos transforme em “odres novos”. Apenas assim podemos acolher plenamente o “vinho novo” de Sua presença e graça, habitando o Evangelho com graça e liberdade
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Todos conhecemos o fato. Numa boda que se celebrou em Caná de Galileia faltou o vinho e por intervenção da Mãe de Jesus, este converteu seis talhas de água em excelente vinho.
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Imediatamente Jesus se aproximou e “tomando-a pela mão a levantou e a febre a deixou”. Jesus não dá, simplesmente, uma ordem à distância. Aproxima-se, se envolve na situação. E mais, toma-a pela mão para salvá-la.
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Hoje celebramos a festa do batismo de Jesus. Após haver se manifestado aos pobres no Natal e aos magos na Epifania, manifestando, dessa vez, a sua mensagem para o mundo inteiro, hoje, Jesus se manifesta ao povo de Israel, no acontecimento de seu batismo no rio Jordão.
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Natal e Epifania são festas complementares que se enriquecem mutuamente. Ambas celebram, de diferentes perspectivas, o mistério da encarnação, a vinda e manifestação de Cristo ao mundo. Natal acentua mais a vinda, enquanto que epifania sublinha a manifestação.
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Ao olhar para o ano que passou, podemos considerar a presença do Verbo em cada momento, mesmo nos desafios. Em Jesus, encontramos a luz que brilha nas trevas, e as trevas não conseguem apagá-la.
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Ana esperou uma vida inteira pela redenção de Israel, e mesmo na idade avançada, manteve-se firme em sua expectativa. Quando finalmente vê o menino Jesus, ela confirma nele a realização da promessa divina e louva a Deus com alegria e gratidão.
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Neste domingo celebramos a festa da sagrada família de Jesus, Maria e José. Esta está inserida dentro do mistério do natal porque Jesus quis nascer no seio de uma família, e isto apesar de sua origem que foi por obra e graça do Espírito Santo de Deus e concebido no seio de uma Virgem.
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Deus entra na história para salvar a vida do Filho, para isso chama de novo José e o ensina como fazer; vemos na série de verbos em imperativo: “levanta-te”, “toma contigo”, “foge ao Egito” e “fica ali”. Como salvar a vida do inocente se aprende na escuta da Palavra de Deus.
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Que move a Maria? Maria parte das palavras do Anjo, “Isabel, tua parente, concebeu um filho em sua velhice” (1,36), e as interpreta como um convite para ir a estar com ela. Maria vai ao encontro do “sinal” que Deus lhe deu de que “nenhuma palavra é impossível para Deus” (1,37).
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Depois que João termina sua pregação, chamando à conversão (3,7-9), o povo reage positivamente pedindo pistas concretas para fazer o caminho de conversão, significado no batismo.
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Por não aceitarmos a mensagem, desqualificamos o mensageiro. Uma geração inteira vivendo na mais completa negação dos valores existenciais.
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Você diz ser amigo, mas ainda não foi até as últimas consequências para levar seus amigos ao verdadeiro amigo: Jesus?
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Cristo é “o que era, que é e que há de vir”. Não se deve ler essa expressão como uma fórmula abstrata ou com rodeios poéticos. É uma descrição, não tanto do “ser”, mas do “fazer” revelador de Cristo. Não é uma alusão, simplesmente, à sua eternidade, mas um louvor de seu atuar que nos revela a gloria de Deus, como aconteceu com o paralítico.
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O Papa Bento XVI chamou Maria de “a Porta do Natal”, expressando, assim, o lugar que ela ocupa dentro do mistério que estamos a ponto de celebrar. No relato da anunciação, Maria abre a porta ao Senhor com seu “Fiat” e a entrega de sua vida inteira permite ao Filho de Deus fazer-se humano e chegar a toda a humanidade.
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Este domingo começa o tempo litúrgico do Advento. A palavra “advento” vem do latim “adventus” que significa “vinda”.
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A frase “tudo quanto tinha para viver” (21,4), mostra que a viúva entregou aquilo do qual dependia sua existência. Desta maneira Jesus nos ensina: Que devemos valorizar o pequeno. Valorizar os pequenos esforços de conversão que fazem nossos irmãos. Valorizar as pequenas contribuições que fazem de coração. Valorizar os pequenos gestos de amor que nutrem a amizade:
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Em sua vida terrena Jesus nunca reivindicou um reinado deste mundo, apesar de ser Ele o Messias prometido, o Filho de Davi, o rei de Israel por excelência. Foram os judeus que insistiram em atribuir-lhe esta condição.
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Entrando no Templo, começou a lançar fora os que vendiam, dizendo-lhes: «Está escrito: Minha Casa será Casa de oração. Porém vós a haveis feito um covil de ladrões!»
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A Igreja celebra o penúltimo domingo do ano litúrgico. Durante este ano celebramos o mistério de nossa salvação em seus diversos aspectos: a espera da vinda de Cristo na carne, seu nascimento em Belém, sua vida pública, sua paixão, morte, ressurreição e ascensão ao céu e o derramamento do Espírito Santo sobre a comunidade dos crentes
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O poder de Deus não tem limites. Por isso, se o Senhor nos põe diante de exigências que parecem difíceis de cumprir, o que, humanamente, chamamos “impossível”, deve recordar-se que se o pedimos, Ele nos torna capaz de realizá-lo. Ele pode levar a um final feliz nossos deveres familiares e eclesiais. A condição é a confiança n’Ele.
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O motivo pelo qual esta mulher, apesar das aparências, foi mais generosa que todos é assinalada por Jesus: os outros têm dado do que lhes sobrava. A viúva, ao contrario, lançou no cofre o que a faz falta, de sua miséria, do estritamente necessário para viver.
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Jesus é quem devemos imitar e conformar a nossa vida em vista da santidade, mas é tão bom lembrarmos de algumas pessoas dentre as incontáveis homens e mulheres que também fazem parte de nossa história de fé e que conseguiram viver esta santidade.
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Desde os primórdios os cristãos rezavam pelos seus falecidos. Sabe-se que desde o Século II, cristãos visitavam os túmulos dos mártires para rezarem pelos falecidos.
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A simbologia da parábola também nos permite ver um duplo movimento: há um crescimento externo (como o da semente de mostarda) e há um crescimento interno (como o do fermento). O Reino de Deus se move nestas duas direções que caracterizam a evangelização da Igreja. Com este ensinamento Jesus quer dissipar os equívocos de seus adversários que criticam sua maneira de agir porque não corresponde á idéia que tem de Reino de Deus.
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O passo do caminho de fé de Bartimeu é o “ouvir” (se usa o verbo grego akouō). Ele leva a sério o anúncio. É tudo o contrário dos outros discípulos a quem Jesus repreendeu dizendo-lhes: “Ainda não compreendeis nem entendeis?… Tendo olhos não vêem e tendo ouvidos não ouvis?” (8,17).
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Vejamos hoje a segunda lição de Jesus a seus discípulos, que – ao havê-lo “acolhido” e ao “estar” ao lado dele – estão sendo formados em seu novo estilo de vida. Esta lição está apresentada na parábola “do rico insensato” ou “do mal planejador” (12,13-21).
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Este Evangelho, que formula o ensinamento de Jesus sobre o exercício do poder, é muito oportuno nestes dias. Aos que se apresentem como candidatos devem estar dispostos a assumi-los como um serviço, especialmente aos mais pobres e àqueles de quem não se pode esperar retribuição, e devem estar desinteressados das honras e dos benefícios próprios.
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Vamos conhecer um pouco do santo de hoje, São Lucas. Examinar o evangelho de hoje, que nos envia a missão, sob a ótica de Lucas.
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– Cantai ao Senhor um cântico novo, porque ele operou maravilhas. Sua mão e seu santo braço lhe deram a vitória.
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O jovem rico era um judeu observante. Quando Jesus responde a sua pergunta sobre o modo de alcançar a vida eterna, dizendo-o: «Já sabes os mandamentos: Não mates, não cometas adultério, não roubes…», ele o assegurou: «Mestre, tudo isso tenho guardado desde minha juventude». Estava então bem.
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Em Casa de Marta e Maria existe o serviço e a contemplação. Inspirados nesse episódio vamos falar um pouco sobre uma história similar: Francisco era evangelizador e Clara contemplativa.
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Quando saudamos a Maria repetidamente na oração do santo rosário com estas palavras, estamos dizendo que a vida desta mulher simples de Nazaré (1,26) foi abraçada pelos braços amorosos de Deus.
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Observemos que o ensinamento de Marcos (10,2-12) não pode ser tomado isolado do conjunto da formação que Jesus dá a seus discípulos no caminho para Jerusalem. Por isso, vemos aqui uma consequencia do discipulado para a vida a dois.
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Conta-nos Frei Leão, que depois da aprovação da regra, Francisco foi para uma gruta ouvir a voz de Deus. Depois de tanto tempo sem ouvir a voz de Deus, estava ansioso para ouvi-la. Frei Leão como bom companheiro, estava sempre por perto, para cuidar do irmão, e é ele quem nos relata o: “Nunca Bastante”.
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O texto que hoje nos propõe a liturgia nos coloca precisamente ante o perfil de uma pessoa que é servidora da Palavra. Não temos sido chamados somente para “ouvir” a Palavra, mas também para “anunciá-la” a todos nossos irmãos.
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Quando se tem em vista a Cruz, então as relações são diferentes: “O que recebe a esta criança em meu nome, a mim recebe; e o que me recebe, recebe Àquele que me enviou; pois o menor entre vós, esse é maior” (9,48). Ponhamos em nossas comunidades a dinâmica e o sabor do Evangelho.
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Quando uma comunidade se divide, quando um líder arrasta uma parte da comunidade consigo e a põe contra outro líder, quando há pelejas do tipo “eu mando aqui”, quando há presunção entre as pessoas, de submissão de umas a outra. Se isto acontece, é que se perdeu de vista a Cruz do Senhor.
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Jesus continua a formação dos discípulos. O faz com instruções precisas e práticas no chamado “discurso de Cafarnaum” (Mc 9,35-52), do qual lemos domingo passado a primeira parte: a regra do serviço. Vamos aprofundá-las…
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