na Paixão do Senhor, viver e promover a Paz e o Bem
A frase “tudo quanto tinha para viver” (21,4), mostra que a viúva entregou aquilo do qual dependia sua existência. Desta maneira Jesus nos ensina: Que devemos valorizar o pequeno. Valorizar os pequenos esforços de conversão que fazem nossos irmãos. Valorizar as pequenas contribuições que fazem de coração. Valorizar os pequenos gestos de amor que nutrem a amizade:
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Em sua vida terrena Jesus nunca reivindicou um reinado deste mundo, apesar de ser Ele o Messias prometido, o Filho de Davi, o rei de Israel por excelência. Foram os judeus que insistiram em atribuir-lhe esta condição.
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Entrando no Templo, começou a lançar fora os que vendiam, dizendo-lhes: «Está escrito: Minha Casa será Casa de oração. Porém vós a haveis feito um covil de ladrões!»
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“Acaso não fez a vontade do Pai a Virgem Maria, que creu pela fé, pela fé concebeu, foi escolhida dentre os homens para que dela nos nascesse a salvação;” (Santo Agostinho)
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A parábola nos ensina a viver o senhorio de Jesus em nossas vidas comprometendo-nos com o desenvolvimento dos dons e capacidades que nos deu; desta forma o que é seu o tomamos também como nosso e o fazemos crescer.
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O relato da conversão de Zaqueu é uma demonstração do poder de Deus para mudar os corações duros, de maneira que eles possam saborear também da salvação. Bem disse Jesus: “O impossível para os homens, é possível para Deus” (18,27).
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A cura de um cego, antes de entrar na cidade, permitirá a Jesus chegar a Jericó acompanhado de um novo discípulo que dá testemunho de sua salvação.
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A Igreja celebra o penúltimo domingo do ano litúrgico. Durante este ano celebramos o mistério de nossa salvação em seus diversos aspectos: a espera da vinda de Cristo na carne, seu nascimento em Belém, sua vida pública, sua paixão, morte, ressurreição e ascensão ao céu e o derramamento do Espírito Santo sobre a comunidade dos crentes
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O que fazer e o que não fazer para receber dignamente o tempo final (vv.26-37). A resposta é muito simples e bem concreta: devemos estar preparados. Para que nos fique claro este ensino, Jesus nos põe dois exemplos tomados da mesma Bíblia.
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Portanto a vinda do Reino se pode reconhecer “já”, está já presente no ministério de Jesus. Não reconhecendo o ministério de Jesus como tempo e lugar da revelação divina, os fariseus hão se fechado a possibilidade a uma revelação.
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Agradece aquele que é capaz de admiração, que não se sente com “direitos adquiridos” com Deus, que descobre que tudo é graça, que nada é merecido.
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parábola do servo, que pode ser um agricultor ou um pastor ao serviço dos bens de seu patrão (v.7), acentua o final da jornada de trabalho, quando o trabalhador merece seu alimento e descanso.
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No exercício do perdão pode chegar a perder a paciência e a força do amor. Daí que Jesus nos recorde que se trata de uma questão corriqueira, cotidiana: “sete vezes ao dia”.
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O poder de Deus não tem limites. Por isso, se o Senhor nos põe diante de exigências que parecem difíceis de cumprir, o que, humanamente, chamamos “impossível”, deve recordar-se que se o pedimos, Ele nos torna capaz de realizá-lo. Ele pode levar a um final feliz nossos deveres familiares e eclesiais. A condição é a confiança n’Ele.
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O motivo pelo qual esta mulher, apesar das aparências, foi mais generosa que todos é assinalada por Jesus: os outros têm dado do que lhes sobrava. A viúva, ao contrario, lançou no cofre o que a faz falta, de sua miséria, do estritamente necessário para viver.
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v.8, nos surpreende a reação de Jesus ante a parábola. Jesus felicita a este homem por seu comportamento: “O Senhor elogiou ao administrador injusto porque havia agido astutamente”.
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As parábolas da misericórdia contidas no capítulo 15 de Lucas nos mostra um Deus misericordioso que está sempre em busca dos filhos perdidos e faz festa por sua conversão.
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O que Jesus propõe é uma inversão no ponto de vista na abordagem das relações. Isto quer dizer, que não se trata de amar a Jesus com o amor com que se querem os grandes amores que estão em nosso coração (os inesquecíveis papai e mamãe, a esposa, os filhos, etc.).
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Assim como “na mesa se conhece o cavalheiro”, igualmente na mesa se conhece um verdadeiro discípulo de Jesus. Isto é o que vimos nas últimas passagens do Evangelho de Lucas que temos lido. Hoje aprendemos uma quarta lição de Jesus relacionada com o mundo dos banquetes
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Na segunda lista, a que propõe Jesus, os convidados são todas as pessoas que não têm como corresponder com outro convite: pobres e estropiados, coxos e cegos;
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Jesus é quem devemos imitar e conformar a nossa vida em vista da santidade, mas é tão bom lembrarmos de algumas pessoas dentre as incontáveis homens e mulheres que também fazem parte de nossa história de fé e que conseguiram viver esta santidade.
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Desde os primórdios os cristãos rezavam pelos seus falecidos. Sabe-se que desde o Século II, cristãos visitavam os túmulos dos mártires para rezarem pelos falecidos.
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Tudo o que se faz em sábado deve ser à imagem de Deus. Sobre este pressuposto Jesus confronta seus adversários: “É lícito (segundo o querer de Deus) curar no sábado ou não?”
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A misericórdia de Jesus, aqui comparada com a ternura de uma galinha protegendo seus ternos pintinhos contrasta com a atitude agressiva de seus futuros assassinos. Enquanto uns dispersam e tiram a vida, Jesus reúne e dá vida.
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“Lutai por entrar pela porta estreita…” (13,24). Da resposta de Jesus aprendemos que é urgente fazer tudo o que possamos para ser admitidos no Reino, antes que seja tarde demais;
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A simbologia da parábola também nos permite ver um duplo movimento: há um crescimento externo (como o da semente de mostarda) e há um crescimento interno (como o do fermento). O Reino de Deus se move nestas duas direções que caracterizam a evangelização da Igreja. Com este ensinamento Jesus quer dissipar os equívocos de seus adversários que criticam sua maneira de agir porque não corresponde á idéia que tem de Reino de Deus.
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Todo o ministério de Jesus, até seu último instante na Cruz, tem como constante a oração. Isto se ver nos momentos decisivos de seu ministério e a eleição dos doze é um deles:
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O passo do caminho de fé de Bartimeu é o “ouvir” (se usa o verbo grego akouō). Ele leva a sério o anúncio. É tudo o contrário dos outros discípulos a quem Jesus repreendeu dizendo-lhes: “Ainda não compreendeis nem entendeis?… Tendo olhos não vêem e tendo ouvidos não ouvis?” (8,17).
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Por experiência sabemos que na Palestina as chuvas habitualmente vêm da região sudoeste, sem dúvida, nem sempre, é claro, se um contratempo vem do oriente ou sudeste. As mudanças climáticas e as chuvas nos levam a tomar decisões em nossa agenda ou nos acessórios que levaremos.
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Provavelmente está se referindo a um fogo purificador da humanidade e que é símbolo do juízo de Deus, como aquele fogo que o profeta Elias fez cair sobre o monte Carmelo que devia levar o povo a escolher entre Baal e Yahweh (1 Rs 18,21).
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A parábola conclui com a moral: “A quem se lhe deu muito se lhe reclamará muito; e a quem se confiou muito, se lhe pedirá mais” (12,48b)
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“Quem conheceu o Reino e por ele se encantou, jamais terá sossego.” O estado de vigilância está ligado ao estar pronto para servir.
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O bom discípulo é o que “se enriquece para Deus” (v.21), tendo como necessários, mas relativos, com relação ao destino final de vida, todos os seus bens. Portanto, é o que se faz rico, não no entesourar, mas no “dar”, que faz seu coração idêntico ao de Deus com o qual viverá em comunhão eterna.
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Vejamos hoje a segunda lição de Jesus a seus discípulos, que – ao havê-lo “acolhido” e ao “estar” ao lado dele – estão sendo formados em seu novo estilo de vida. Esta lição está apresentada na parábola “do rico insensato” ou “do mal planejador” (12,13-21).
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Este Evangelho, que formula o ensinamento de Jesus sobre o exercício do poder, é muito oportuno nestes dias. Aos que se apresentem como candidatos devem estar dispostos a assumi-los como um serviço, especialmente aos mais pobres e àqueles de quem não se pode esperar retribuição, e devem estar desinteressados das honras e dos benefícios próprios.
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Vamos conhecer um pouco do santo de hoje, São Lucas. Examinar o evangelho de hoje, que nos envia a missão, sob a ótica de Lucas.
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– Cantai ao Senhor um cântico novo, porque ele operou maravilhas. Sua mão e seu santo braço lhe deram a vitória.
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As vezes nos zangamos quando alguém emite uma opinião controversa a nosso respeito, mas isso deveria nos fazer refletir, a final, não podemos ser alto referencia.
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O fariseu se surpreende que Jesus não respeite os rituais de purificação na mesa, ao qual Jesus lhe responde denunciando a “pureza” camuflada, a falsa “justiça” que, na realidade, é hipocrisia.
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O Evangelho deste dia, nos mostra a dor de Jesus ante aqueles que, por sua incredulidade, exigem sinais de Jesus para provar sua autoridade. A esses, Jesus lhes diz energicamente: “esta geração é uma geração perversa; busca um sinal e não lhe será dado outro sinal que o sinal de Jonas” (11, 29).
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