estudo bíblico

O relato começa fazendo uma cuidadosa descrição de um homem muito rico e um pobre muito pobre. Jesus, verdadeiro mestre na construção de um relato, apresenta as posições extremas dos dois personagens. Convidamos você a vê-las com atenção.

Seguindo o fio do evangelho de Lucas na leitura dominical encontramos, depois do monumental capítulo 15 sobre a misericórdia, uma catequese sobre o uso inteligente dos bens terrenos. Percebe-se a conexão com a parábola do filho pródigo: este jovem antes de sua conversão era uma dessas pessoas que esbanjavam, torpemente, os seus bens (“dissipou sua herança”; 15,13). 

Esta festa de Exaltação da Santa Cruz nasceu em Jerusalém, em 13 de setembro de 335, no aniversário da dedicação das duas igrejas construídas por Constantino, uma sobre o Gólgota (ad Martyrium) e a outra perto do Santo Sepulcro (Ressurreição), após a descoberta das relíquias da cruz por Helena, a mãe do imperador. A cruz, instrumento da mais terrível das torturas, em 320, Constantino a proibiu de ser utilizada.

O evangelho de hoje nos surpreende com um chamado à responsabilidade e ao radicalismo no discipulado: ser discípulo de Jesus tem um preço e é preciso assumi-lo. No evangelho de hoje aprendemos que para seguir Jesus se requer sair do anonimato e comprometer-se em primeira pessoa.

Jesus está em uma refeição. Ali cada uma de suas ações está sendo retratada pela lente pública, sobretudo por aqueles que já o consideram uma pessoa incômoda: “E aconteceu que, tendo ido, em dia de sábado na casa de um dos chefes dos fariseus para comer, eles estavam lhe observando” (Lc 14,1)

As lâmpadas da casa se apagavam quando a família ia dormir. Por isso “lâmpada acesa” é sinal de atividade na casa. Para Mt 5,16 estas lâmpadas são as “boas obras” e sua irradiação evangelizadora. Com estas duas imagens, Jesus ensina que o discípulo que sabe viver a “espera” é o que sabe “vigiar”.

Já vimos, alguma vez, contenda numa família à hora de repartir a herança dos pais falecidos? A beleza do ideal familiar tem desmoronado ou tem se fortalecido com a ausência dos progenitores?

Continuamos o caminho para Jerusalém. Seguindo a linha dos evangelhos anteriores, hoje nos vemos a terceira característica distintiva de um discípulo de Jesus: a oração frequente. Ser “orante” é um traço da personalidade do discípulo.

Continuamos o caminho para Jerusalém. O Evangelho deste domingo trata da evangelização. Uma semana atrás, ouvimos que Jesus disse a um candidato ao discipulado: “Tu vai e anuncia o reino de Deus” (Lc 9,60b). Hoje vemos como esta missão se faz realidade.

o tempo e no espaço, porque em sua subida ao céu – onde não há espaço nem tempo – ele enche de si mesmo todo o universo.

A passagem do evangelho deste domingo, tomado de João, nos diz como se chega a esta alegria. Vamos explorar este e outros elementos da experiência pascal em um relato que é verdadeiramente grandioso: a aparição de Jesus ressuscitado a sua comunidade.

Neste domingo nos apartamos do evangelho de Lucas para entrar no evangelho de João, em uma belíssima passagem que de todas as formas tem sabor lucano e não perde de vista a experiência da misericórdia. Trata-se do episódio da mulher surpreendida em adultério (Jo 8,1-11).

Lucas conta que, depois do seu batismo no rio Jordão, Jesus foi conduzido pelo Espírito para o deserto (vers. 1). Os “quarenta dias” que Jesus passou nesse lugar de “prova” (vers. 2), devem estar em relação com os “quarenta anos” que os hebreus passaram no deserto, depois de terem sido libertados do Egito, e onde tiveram de fazer opções entre Deus e o mal, entre a liberdade e a escravidão.

O Evangelho de Lucas 6,39-45 faz parte do Sermão da Planície, onde Jesus ensina sobre a vivência do Reino de Deus. Neste trecho, Ele utiliza três imagens marcantes: o cego guiando outro cego, a hipocrisia de querer tirar o cisco do olho do irmão sem perceber a própria trave e a árvore que se conhece pelos frutos.

O Evangelho de Lucas 6,17-26 apresenta o “Sermão da Planície”, no qual Jesus proclama as bem-aventuranças e os “ais”. Este trecho nos desafia a refletir sobre os valores do Reino de Deus e nossa postura diante das realidades da vida.

À margem do lago da Galileia, faz quase dois mil anos, algo extraordinário aconteceu para que alguns pescadores – o Evangelho nos destaca os nomes de Pedro, Tiago e João – abandonassem suas barcas, suas redes e os peixes acabados de pescar em incrível quantidade.

Natal e Epifania são festas complementares que se enriquecem mutuamente. Ambas celebram, de diferentes perspectivas, o mistério da encarnação, a vinda e manifestação de Cristo ao mundo. Natal acentua mais a vinda, enquanto que epifania sublinha a manifestação.

Neste domingo celebramos a festa da sagrada família de Jesus, Maria e José. Esta está inserida dentro do mistério do natal porque Jesus quis nascer no seio de uma família, e isto apesar de sua origem que foi por obra e graça do Espírito Santo de Deus e concebido no seio de uma Virgem.

Que move a Maria? Maria parte das palavras do Anjo, “Isabel, tua parente, concebeu um filho em sua velhice” (1,36), e as interpreta como um convite para ir a estar com ela. Maria vai ao encontro do “sinal” que Deus lhe deu de que “nenhuma palavra é impossível para Deus” (1,37).

Depois que João termina sua pregação, chamando à conversão (3,7-9), o povo reage positivamente pedindo pistas concretas para fazer o caminho de conversão, significado no batismo.